真德秀：“离经叛道”施善政 勤勉廉明济苍生
南宋官吏真德秀是一个正统的封建士大夫，他尊奉程朱理学，但与那些沉溺于性命之学、整日空言论道的理学家们不同，他入仕后勤勉廉明，治理政事务实惠民，给腐朽的南宋政坛带来了一股清新之风。
真德秀初任福建府幕僚，就在革除一些积重难返的弊政上有所建树。南宋王朝年年要向金国纳贡，还得支付与日俱增的军政费用，于是极尽榨取民脂民膏之能事，推行“钞法楮令”，滥发纸币，以致货币大幅度贬值，物价腾踊，还强制百姓用铜钱购买纸币储藏。然而，这丝毫未能缓解朝廷的财政危机，却给社会带来巨大混乱。法令规定，凡不购币者，家属和邻人必须揭发，否则连坐获罪，甚至购买不足额者要没收家产，使得举国“告讦繁兴、抵罪者众”。真德秀在百官缄默的情况下，冒死呈奏，极言钞法楮令的危害：“或一夫坐罪，而併籍昆弟财，或亏损四钱，而没入百万之赀，至于科富室之钱，拘盐商之舟，视产高下，配民藏楮，鬻田宅以收券者，虽大家不能免，尚得名便民之策？”朝廷权衡再三，勉强采纳了他的奏议，陆续放还没收的财产，社会才暂时得以安宁。
真德秀从宦几十年，几乎在偏安一隅的南宋小王朝各州都任过职。他所至尽心治理，惠及百姓，兴水利、治蝗旱、禁预借，业绩茂著，史称“宦游所至，惠政深洽，不愧其言，由是中外交颂”。如真德秀担任湖南安抚使期间，他废除“耗米”“和籴”两大苛捐杂税。“耗米”即农夫交税粮时增交的损耗部分，耗米之税少则为正税的百分之五十，多则超过正税的一倍或两倍。“和籴”即战时军队用钱买百姓的粮食以供军需，后因朝廷拮据，支钱渐少，甚至分文不给，实际成了一种额外赋税，有时比正税还重。真德秀废除“耗米”“和籴”，大大地减轻了百姓的负担。他还将征集的税粮利用起来，创立“惠民仓”“社仓”“慈幼仓”。“惠民仓”是将官米5万石屯聚于仓，每年保持这一常数，每逢背黄不接时，以平价售给农民，助其渡过难关。“社仓”是官府用钱购买9万石粮，分储于湖南12县的专仓中，以备水旱赈灾之用。“慈幼仓”是经常性救济无劳动能力的老人和儿童的储备粮仓。由于真德秀“惠政毕举”，湖南百姓的苦难得以减轻，给社会带来了安定。
真德秀苦心孤诣，把理学的某些精髓如“仁义”，尽量运用于他的政治实践中，遇有不合之处，则敢于脱离经典，从实际出发，努力为百姓办好事、办实事。他治政抚民的作法，值得今人借鉴。 本报综合
真德秀初任福建府幕僚，就在革除一些积重难返的弊政上有所建树。南宋王朝年年要向金国纳贡，还得支付与日俱增的军政费用，于是极尽榨取民脂民膏之能事，推行“钞法楮令”，滥发纸币，以致货币大幅度贬值，物价腾踊，还强制百姓用铜钱购买纸币储藏。然而，这丝毫未能缓解朝廷的财政危机，却给社会带来巨大混乱。法令规定，凡不购币者，家属和邻人必须揭发，否则连坐获罪，甚至购买不足额者要没收家产，使得举国“告讦繁兴、抵罪者众”。真德秀在百官缄默的情况下，冒死呈奏，极言钞法楮令的危害：“或一夫坐罪，而併籍昆弟财，或亏损四钱，而没入百万之赀，至于科富室之钱，拘盐商之舟，视产高下，配民藏楮，鬻田宅以收券者，虽大家不能免，尚得名便民之策？”朝廷权衡再三，勉强采纳了他的奏议，陆续放还没收的财产，社会才暂时得以安宁。
真德秀从宦几十年，几乎在偏安一隅的南宋小王朝各州都任过职。他所至尽心治理，惠及百姓，兴水利、治蝗旱、禁预借，业绩茂著，史称“宦游所至，惠政深洽，不愧其言，由是中外交颂”。如真德秀担任湖南安抚使期间，他废除“耗米”“和籴”两大苛捐杂税。“耗米”即农夫交税粮时增交的损耗部分，耗米之税少则为正税的百分之五十，多则超过正税的一倍或两倍。“和籴”即战时军队用钱买百姓的粮食以供军需，后因朝廷拮据，支钱渐少，甚至分文不给，实际成了一种额外赋税，有时比正税还重。真德秀废除“耗米”“和籴”，大大地减轻了百姓的负担。他还将征集的税粮利用起来，创立“惠民仓”“社仓”“慈幼仓”。“惠民仓”是将官米5万石屯聚于仓，每年保持这一常数，每逢背黄不接时，以平价售给农民，助其渡过难关。“社仓”是官府用钱购买9万石粮，分储于湖南12县的专仓中，以备水旱赈灾之用。“慈幼仓”是经常性救济无劳动能力的老人和儿童的储备粮仓。由于真德秀“惠政毕举”，湖南百姓的苦难得以减轻，给社会带来了安定。
真德秀苦心孤诣，把理学的某些精髓如“仁义”，尽量运用于他的政治实践中，遇有不合之处，则敢于脱离经典，从实际出发，努力为百姓办好事、办实事。他治政抚民的作法，值得今人借鉴。 本报综合