穿越时空 走！跟着壁画游曼妙山西
忻州 九原岗壁画 尽显北朝繁华
本报记者 田璐
弯弓狩猎、珍禽异兽、军乐仪仗、神女仙人……在忻州九原岗北朝壁画墓中，上百平方米的彩绘壁画，犹如电影画面，一帧一帧让时光流动起来。
九原岗北朝壁画墓，原址位于忻州市忻府区兰村乡下社村东北角，原为忻州市区南部的一片高地。令人叹为观止的是，墓中的壁画面积较大，内容丰富，“升天图”“狩猎图”“门楼图”及多种样式的人物服饰等，都是研究北朝社会生活、历史文化、军事制度等方面的珍贵资料。其中，墓道两壁发现的“狩猎图”达70平方米，是国内发现面积最大的北朝墓葬狩猎图；“升天图”是目前发现最为完备和具有完整体系的北朝升天图像。九原岗北朝壁画多元一体的风采，将参观者的思绪引入其间。
大土坡下埋藏北朝贵族
9年前，让下社村村民意想不到的是，一座大土坡下，居然埋藏着北朝的贵族。
九原岗北朝壁画墓，是忻州市市级文物保护单位九原岗墓群之一。2013年，山西大学一名考古学硕士研究生来到下社村进行野外调查时，发现了该墓葬。同年，当时的山西省考古所组织专家组赴现场勘查，发现该墓葬是墓群中被盗较为严重的一座，当即决定对墓葬进行抢救性发掘。
经过5个多月的考古发掘工作，考古人员共清理壁画200余平方米，出土了大量陶俑残片及少量的陶器、瓷器残片、数十件铁质棺钉，并在墓葬清理过程中对壁画进行了初步的加固与现场保护。
该墓葬是个砖砌的“单间”，坐北朝南。墓道为长方形斜坡，长30.5米，两壁呈阶梯状，再往里是甬道和墓室。墓室呈弧边方形，顶部为穹窿顶，高8.8米，上方有封土堆。
由于记载墓主人生平的墓志等均已被盗，墓主的身份、性别、年龄都不能断定，但从墓葬的形制来看，规格仅次于河北省磁县湾漳北朝壁画墓。专家推测，墓主人应该位高权重，是北齐高氏集团的核心人物。
墓室壁画为古代丧葬传统
北朝（公元386年至581年）是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称，其中包括东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北朝在绘画造诣上承前启后，五彩缤纷。当时的画家改变了汉代粗犷、繁复的风格，向精密技巧方向发展。他们重视传神写照，尤其善于表现人物性格。而墓室壁画作为古代丧葬传统，更是体现了北朝画家的绘画水平。
在九原岗北朝壁画墓中，现存的壁画主要集中在墓道东、西、北及墓室顶部，墓室内壁基本被盗墓者盗走或损坏，仅残存少量壁画碎片。
2014年8月，山西省文物局局党组会议研究决定，由山西博物院文物保护中心负责完成该墓葬的壁画揭取搬迁、异地保存和保护修复工作；同年10月，经专家论证通过方案，随后正式开始壁画的揭取保护工作。2015年年初，完成了该墓葬墓道壁画和甬道壁画的搬迁保护。
发掘过程中，考古人员为了保护壁画，搭建了一个临时保护棚。由于当时正值冬季，比较寒冷，考古人员只能在里面烧地暖，从而保证墓葬壁画所处环境的温度维持在二十多摄氏度。
升天狩猎仪仗场景真实精彩
九原岗壁画墓更多地传递了千年前北朝多元的物质文化、社会生活和精神世界。画中飞行的仙人、奇谲的异兽带领墓主人飞升极乐，体现了汉代以来的升天传统；奔驰的骏马、四散的野兽，展现了马背民族的风骨；庞大的队列、精悍的武士，反映出墓主人生前金戈铁马的军旅生涯；宏伟的高门楼、神圣的博山炉，象征着升天后的归宿，它将汉晋传统、草原文化、异域宗教荟萃于一体。
墓道最上层的壁画是一幅“升天图”，绘有畏兽、仙人、飞鸟、神兽等形象，四周以流云、冬忍补白。其中，有两头神兽分别是《山海经》中记载的“駁”（一种食虎豹的马）和“疆良”（一种食蛇的怪兽）。墓主人夫妻一个乘着凤鸟，一个乘着仙鹤，潇洒地乘风归去。壁画里，还有一位手拿形似“囧”字扇子的神仙，神态逍遥自在。
墓道第二层的壁画为“狩猎图”，几匹红鬃烈马驰骋于群山中，马背上的猎人或是策马扬鞭，或是弯腰射箭，个个画得传神逼真。仔细端详，竟有3只猎犬在追赶老虎、豹子、野猪等猎物，可见当地山中也曾百兽繁多，狩猎自然成了墓主人的一大爱好。
第三层的壁画为“出行仪仗图”，所绘人物大多为佩戴弓箭站立的武士形象，其中不乏有高鼻深目的西域人，可见这里曾是北方民族融合之地。有趣的是，这些武士不仅穿着圆领、翻领的衣服，还穿着虎皮裤和靴子，时尚的着装可以和现代人媲美。
在西壁的南端，还有一个骑马少年的人物形象，其前方是一只猎狗和一只雄鹰正在捕杀兔子。少年的右臂向前伸，似乎在指挥捕杀活动。如此阵势恢弘的狩猎场景，让人叹为观止。
第四层壁画展现的也是武士形象，只是人物呈现的是进入墓室状态，在上面依稀能看到盗墓者留下的切割痕迹。
庑殿建筑壁画首次发现
庑殿建筑是中国古建筑中的高级形制，象征着墓主人显赫的政治地位。九原岗北朝壁画墓中的“门楼图”纵跨“升天图”和“狩猎图”两层壁画的空间，也就是墓门的上方，绘有一座规模宏大的三开间庑殿顶木结构建筑，两侧有廊相连，应为宫殿门楼。这既是墓主人现实中的府邸，似乎又象征升天后的归宿。
以壁画呈现的木结构建筑，在同期壁画墓中是首次发现，也是古人第一次用绘画的形式展现了北朝建筑风采。只是当时的画匠不懂透视画法，为呈现立体，在画木结构建筑上的两条斗拱时，是向外斜着画的，说明当时的建筑风格就是如此。
宫门正脊两端各绘有一个硕大的鸱尾，两侧垂脊则绘有宝珠头瓦钉，垂脊端上有鬼面瓦。正门紧闭，侧门半开，门扇上各有四路门钉，一对衔环铺首。门廊彩砖墁地，设有朱栏。两侧门内均有两位顾盼相视的女子，两边廊子分立两位侍女。在屋顶的正上方，还绘有一个火盆，左右两侧各绘一只兽首鸟身的形象。
专家从残存的一块绘有兽爪的壁画中推断，这里或许绘有青龙、白虎那些神兽守在墓主人身边。墓室顶部的“星象图”保存较好，点点繁星不禁引人遐想。墓室东壁上方还残存有三足乌的形象，呈现在类似于火红太阳的中间，与之相呼应的皎月却遭到破坏。
与公众零距离“对话”
2019年12月12日，“山西北朝墓葬壁画艺术展”在山西博物院开展。这是继2017年在上海举办的 “山西博物院藏古代壁画艺术展”集中展示北齐壁画之后，北朝墓葬壁画巅峰之作的首次大规模集中亮相。
此次展览大部分为科学修复后首次展出，是迄今规模最大的北朝壁画艺术展览，也是当代人一窥北朝灿烂文化的难得契机。展览中，“九原岗墓壁画：多元异彩，北朝时代缩影”单元对忻州九原岗墓壁画进行了集中展示。为营造最佳观展效果，展品全部“裸展”，与公众零距离“对话”。
本计划于2020年3月12日闭展，但随着展览不断升温，观众希望延展的呼声越来越高。为让更多人亲眼目睹北朝壁画的独特魅力，展览展期延长至2020年6月28日。
此外，今年年初，山西博物院将忻州九原岗北朝壁画墓所描绘的 《山海经》神兽等艺术元素融入游戏，向全社会推广山西的历史文物及文化，创新引领博物馆里的文物“活起来”“火起来”。
弯弓狩猎、珍禽异兽、军乐仪仗、神女仙人……在忻州九原岗北朝壁画墓中，上百平方米的彩绘壁画，犹如电影画面，一帧一帧让时光流动起来。
九原岗北朝壁画墓，原址位于忻州市忻府区兰村乡下社村东北角，原为忻州市区南部的一片高地。令人叹为观止的是，墓中的壁画面积较大，内容丰富，“升天图”“狩猎图”“门楼图”及多种样式的人物服饰等，都是研究北朝社会生活、历史文化、军事制度等方面的珍贵资料。其中，墓道两壁发现的“狩猎图”达70平方米，是国内发现面积最大的北朝墓葬狩猎图；“升天图”是目前发现最为完备和具有完整体系的北朝升天图像。九原岗北朝壁画多元一体的风采，将参观者的思绪引入其间。
大土坡下埋藏北朝贵族
9年前，让下社村村民意想不到的是，一座大土坡下，居然埋藏着北朝的贵族。
九原岗北朝壁画墓，是忻州市市级文物保护单位九原岗墓群之一。2013年，山西大学一名考古学硕士研究生来到下社村进行野外调查时，发现了该墓葬。同年，当时的山西省考古所组织专家组赴现场勘查，发现该墓葬是墓群中被盗较为严重的一座，当即决定对墓葬进行抢救性发掘。
经过5个多月的考古发掘工作，考古人员共清理壁画200余平方米，出土了大量陶俑残片及少量的陶器、瓷器残片、数十件铁质棺钉，并在墓葬清理过程中对壁画进行了初步的加固与现场保护。
该墓葬是个砖砌的“单间”，坐北朝南。墓道为长方形斜坡，长30.5米，两壁呈阶梯状，再往里是甬道和墓室。墓室呈弧边方形，顶部为穹窿顶，高8.8米，上方有封土堆。
由于记载墓主人生平的墓志等均已被盗，墓主的身份、性别、年龄都不能断定，但从墓葬的形制来看，规格仅次于河北省磁县湾漳北朝壁画墓。专家推测，墓主人应该位高权重，是北齐高氏集团的核心人物。
墓室壁画为古代丧葬传统
北朝（公元386年至581年）是中国历史上与南朝同时代的北方王朝的总称，其中包括东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。北朝在绘画造诣上承前启后，五彩缤纷。当时的画家改变了汉代粗犷、繁复的风格，向精密技巧方向发展。他们重视传神写照，尤其善于表现人物性格。而墓室壁画作为古代丧葬传统，更是体现了北朝画家的绘画水平。
在九原岗北朝壁画墓中，现存的壁画主要集中在墓道东、西、北及墓室顶部，墓室内壁基本被盗墓者盗走或损坏，仅残存少量壁画碎片。
2014年8月，山西省文物局局党组会议研究决定，由山西博物院文物保护中心负责完成该墓葬的壁画揭取搬迁、异地保存和保护修复工作；同年10月，经专家论证通过方案，随后正式开始壁画的揭取保护工作。2015年年初，完成了该墓葬墓道壁画和甬道壁画的搬迁保护。
发掘过程中，考古人员为了保护壁画，搭建了一个临时保护棚。由于当时正值冬季，比较寒冷，考古人员只能在里面烧地暖，从而保证墓葬壁画所处环境的温度维持在二十多摄氏度。
升天狩猎仪仗场景真实精彩
九原岗壁画墓更多地传递了千年前北朝多元的物质文化、社会生活和精神世界。画中飞行的仙人、奇谲的异兽带领墓主人飞升极乐，体现了汉代以来的升天传统；奔驰的骏马、四散的野兽，展现了马背民族的风骨；庞大的队列、精悍的武士，反映出墓主人生前金戈铁马的军旅生涯；宏伟的高门楼、神圣的博山炉，象征着升天后的归宿，它将汉晋传统、草原文化、异域宗教荟萃于一体。
墓道最上层的壁画是一幅“升天图”，绘有畏兽、仙人、飞鸟、神兽等形象，四周以流云、冬忍补白。其中，有两头神兽分别是《山海经》中记载的“駁”（一种食虎豹的马）和“疆良”（一种食蛇的怪兽）。墓主人夫妻一个乘着凤鸟，一个乘着仙鹤，潇洒地乘风归去。壁画里，还有一位手拿形似“囧”字扇子的神仙，神态逍遥自在。
墓道第二层的壁画为“狩猎图”，几匹红鬃烈马驰骋于群山中，马背上的猎人或是策马扬鞭，或是弯腰射箭，个个画得传神逼真。仔细端详，竟有3只猎犬在追赶老虎、豹子、野猪等猎物，可见当地山中也曾百兽繁多，狩猎自然成了墓主人的一大爱好。
第三层的壁画为“出行仪仗图”，所绘人物大多为佩戴弓箭站立的武士形象，其中不乏有高鼻深目的西域人，可见这里曾是北方民族融合之地。有趣的是，这些武士不仅穿着圆领、翻领的衣服，还穿着虎皮裤和靴子，时尚的着装可以和现代人媲美。
在西壁的南端，还有一个骑马少年的人物形象，其前方是一只猎狗和一只雄鹰正在捕杀兔子。少年的右臂向前伸，似乎在指挥捕杀活动。如此阵势恢弘的狩猎场景，让人叹为观止。
第四层壁画展现的也是武士形象，只是人物呈现的是进入墓室状态，在上面依稀能看到盗墓者留下的切割痕迹。
庑殿建筑壁画首次发现
庑殿建筑是中国古建筑中的高级形制，象征着墓主人显赫的政治地位。九原岗北朝壁画墓中的“门楼图”纵跨“升天图”和“狩猎图”两层壁画的空间，也就是墓门的上方，绘有一座规模宏大的三开间庑殿顶木结构建筑，两侧有廊相连，应为宫殿门楼。这既是墓主人现实中的府邸，似乎又象征升天后的归宿。
以壁画呈现的木结构建筑，在同期壁画墓中是首次发现，也是古人第一次用绘画的形式展现了北朝建筑风采。只是当时的画匠不懂透视画法，为呈现立体，在画木结构建筑上的两条斗拱时，是向外斜着画的，说明当时的建筑风格就是如此。
宫门正脊两端各绘有一个硕大的鸱尾，两侧垂脊则绘有宝珠头瓦钉，垂脊端上有鬼面瓦。正门紧闭，侧门半开，门扇上各有四路门钉，一对衔环铺首。门廊彩砖墁地，设有朱栏。两侧门内均有两位顾盼相视的女子，两边廊子分立两位侍女。在屋顶的正上方，还绘有一个火盆，左右两侧各绘一只兽首鸟身的形象。
专家从残存的一块绘有兽爪的壁画中推断，这里或许绘有青龙、白虎那些神兽守在墓主人身边。墓室顶部的“星象图”保存较好，点点繁星不禁引人遐想。墓室东壁上方还残存有三足乌的形象，呈现在类似于火红太阳的中间，与之相呼应的皎月却遭到破坏。
与公众零距离“对话”
2019年12月12日，“山西北朝墓葬壁画艺术展”在山西博物院开展。这是继2017年在上海举办的 “山西博物院藏古代壁画艺术展”集中展示北齐壁画之后，北朝墓葬壁画巅峰之作的首次大规模集中亮相。
此次展览大部分为科学修复后首次展出，是迄今规模最大的北朝壁画艺术展览，也是当代人一窥北朝灿烂文化的难得契机。展览中，“九原岗墓壁画：多元异彩，北朝时代缩影”单元对忻州九原岗墓壁画进行了集中展示。为营造最佳观展效果，展品全部“裸展”，与公众零距离“对话”。
本计划于2020年3月12日闭展，但随着展览不断升温，观众希望延展的呼声越来越高。为让更多人亲眼目睹北朝壁画的独特魅力，展览展期延长至2020年6月28日。
此外，今年年初，山西博物院将忻州九原岗北朝壁画墓所描绘的 《山海经》神兽等艺术元素融入游戏，向全社会推广山西的历史文物及文化，创新引领博物馆里的文物“活起来”“火起来”。