穿越时空 走！跟着壁画游曼妙山西
稷山兴化寺元代壁画 海外遗珍惊艳世界
本报记者 田璐
寺观壁画是中国壁画的一个主要类型，兴于汉晋、盛于唐宋、衰于明清，一般绘于佛教寺庙和道观的墙壁上，内容有佛道造像、传说故事、图案装饰等。晋南寺观壁画是中国古代美术史中具有里程碑意义的宗教艺术品，是探索中国壁画发展史的重要宝藏。其中，运城市稷山县兴化寺壁画是我国元代寺观壁画中的精品，当时的宗教信仰、社会面貌、风俗风尚等在壁画上都得以直观显现，弥补了古代文献的不足，为研究社会发展提供了珍贵的史料。
曾殿宇巍峨 曾壁画恢弘
想要一探稷山县兴化寺壁画，不妨先从这座已不复存在的寺庙说起。
据 《山西通志》《稷山县志》记载，历史上的稷山县曾有两个兴化寺。一处位于县城西南15公里的小宁村，始建于隋开皇十二年 （公元592年）；另一处在县城南25公里的丈八村，始建于唐咸亨五年（公元674年）。调查显示，两座兴化寺分别称为北寺和南寺，南寺无壁画，北寺俗称“神画寺”，因寺中壁画而闻名。由此判断，震惊世界的稷山县兴化寺壁画出自小宁村的北寺。
历史上，这座藏于乡野的古刹，也曾殿宇巍峨，也曾壁画恢弘，可以从几代考古学家实地勘察的资料中看到。
稷山县兴化寺于唐乾封年间曾修葺，在元大德七年（公元1303年）被八级地震震毁。重建后的兴化寺，前后三进院，中轴线上分布着山门、金刚殿、地藏殿、大悲殿、文法殿，东西分建钟楼和鼓楼。大悲殿又称为“中殿”，文法殿称为“后殿”，仅有这两座殿内绘满了壁画。
此外，经山西学者柴泽俊和北京故宫博物院研究馆员孟嗣徽实地调查，推断兴化寺因战乱毁于1938年至1949年之间，残存的壁画随之荡然无存。
巨幅壁画历经劫难重放异彩
割裂成块、剥离墙面、倒卖出国，在20世纪20年代，稷山县兴化寺壁画遭遇了前所未有的劫难。
据资料推断，稷山县兴化寺壁画成画于元延祐七年（公元1320年），为元代著名襄陵画师朱好古和张伯渊所作。
寺内中殿壁画《过去七佛佛会图》现藏于北京故宫博物院，后殿壁画《弥勒佛佛会图》现藏于加拿大多伦多皇家安大略博物馆，还有4小块壁画现藏于稷山县博物馆。
《过去七佛佛会图》壁画被剥离墙面的时间在1923年至1925年间。20世纪50年代，这幅壁画落户北京故宫博物院，由参加过永乐宫迁建和临摹工作的中央美术学院教师陆鸿年、王定理与故宫博物院修复组，共同开展了拼合复原工作，这才使之成为世人瞩目的巨幅壁画。
《过去七佛佛会图》画长18.1米、高3.2米，完整画面约58平方米。全图采用对称式构图，画有体量相等的七尊坐佛。七佛结跏趺坐于束腰须弥台仰莲座上，身着红色通肩式袈裟，内着绿色僧祇支。七佛的上方有迦陵频迦（神鸟）和童子飞天，两位声闻弟子及六位胁侍菩萨插在七佛之间。整幅画面共有佛、菩萨、童子飞天等十九身，线条挺劲流畅、设色浓丽厚重。
兴化寺《弥勒佛佛会图》壁画被剥离时间应与《过去七佛佛会图》壁画为同一时间。1928年，这幅壁画被辗转运到加拿大多伦多皇家安大略博物馆。1933年，该博物馆完成了壁画修复工作。至此，兴化寺《弥勒佛佛会图》得以重见天日，在异域大放光彩。
《弥勒佛佛会图》壁画长11.11米、高5.22米，采用对称式构图，画面中央绘有弥勒佛和圣众，为一佛二弟子四菩萨的配置，两旁各配有一组男女剃度群像图。壁画线条流畅、色彩绚丽，人物形象端庄、神态各异、栩栩如生。
4块珍贵壁画 归晋典藏
1994年版《稷山县志》中记载，1972年9月中日建交后，周恩来总理亲自安排从日本购回4块稷山兴化寺壁画，分别是《太子降生图》《阿难近像图》《四海水帝巡游图》《仙人朝拜图》，并于1979年由稷山县博物馆派人从北京取回，入藏稷山县博物馆。
兴化寺《太子降生图》等4块壁画大小不一，大约每块高40厘米、宽50厘米。其中，《太子降生图》壁画描绘的是释迦牟尼出生后沐浴时的情景，壁画构图形象逼真、人物丰满、衣纹稠密、线条挺拔、色彩华丽，人物表情、动态都很传神，表现了作者敏锐的观察力和娴熟的绘画技巧。
多年以来，稷山县委、县政府十分重视兴化寺壁画的传承与保护，积极开展寺观壁画文物研究和学术研讨，着力挖掘和展示兴化寺壁画的文化内涵。
2021年，稷山县获得了《弥勒佛佛会图》的影像资料，故宫博物院也提供了《过去七佛佛会图》的信息数据资料，并在故宫博物院召开了稷山兴化寺壁画保护与利用座谈会。
此外，稷山县将筹建晋南寺观壁画博物馆、成立晋南寺观壁画研究院，将稷山兴化寺、稷山青龙寺、芮城永乐宫、洪洞广胜寺等晋南元明两代的部分经典寺观壁画等比例复原，打造一个集文物保护、研究、展览、教学和文化交流于一体的寺观壁画艺术博物馆，进一步发掘寺观壁画的历史、艺术、科学价值，为全省的文物保护和旅游事业发展作出贡献。
以壁画为媒 以文促旅
以壁画为媒介，以文促旅，助推稷山县高质量发展。稷山县寺庙众多，有的声名远播，有的默默无闻，有的隐藏深山，有的置于闹市，但大多成为旅游胜地。
稷山县大佛寺内依崖雕塑的巨佛，其气势不输乐山大佛。这座巨佛为释迦牟尼坐佛，高20米、宽6.7米，气魄雄伟，保存完好。佛身串通阁之上下，攀木梯登至楼顶，不仅可瞻佛像全身，就连整个县城全景也是历历在目。该寺依崖土雕的大佛及众多佛像在华北地区极为罕见，在我国雕塑史上占有重要地位。
稷山县的稷王庙，系全国重点文物保护单位，其有“三绝”，即精湛的石雕、壮美的琉璃、奇妙的木刻。其中，主楼正门前的两根蟠龙石柱，一根为朱雀穿跃的火龙柱，一根为鱼跃龙飞的水柱，展示了中华民族古老的龙图腾文化内涵。
据说，赵国大将李牧曾在稷山县李老庄玉帝庙驻兵防守。庙内正殿后檐墙上，绘有清代屏风式壁画，画面底部被毁。
稷山县文旅资源丰富，近年来，该县深挖文化内涵，充分抓住旅游消费快速增长、政策利于文旅产业发展的机遇，突出文旅资源特色，走大文化、精旅游、深融合的发展路径，努力构筑“一轴两带三圈”的稷王文化名城格局。
寺观壁画是中国壁画的一个主要类型，兴于汉晋、盛于唐宋、衰于明清，一般绘于佛教寺庙和道观的墙壁上，内容有佛道造像、传说故事、图案装饰等。晋南寺观壁画是中国古代美术史中具有里程碑意义的宗教艺术品，是探索中国壁画发展史的重要宝藏。其中，运城市稷山县兴化寺壁画是我国元代寺观壁画中的精品，当时的宗教信仰、社会面貌、风俗风尚等在壁画上都得以直观显现，弥补了古代文献的不足，为研究社会发展提供了珍贵的史料。
曾殿宇巍峨 曾壁画恢弘
想要一探稷山县兴化寺壁画，不妨先从这座已不复存在的寺庙说起。
据 《山西通志》《稷山县志》记载，历史上的稷山县曾有两个兴化寺。一处位于县城西南15公里的小宁村，始建于隋开皇十二年 （公元592年）；另一处在县城南25公里的丈八村，始建于唐咸亨五年（公元674年）。调查显示，两座兴化寺分别称为北寺和南寺，南寺无壁画，北寺俗称“神画寺”，因寺中壁画而闻名。由此判断，震惊世界的稷山县兴化寺壁画出自小宁村的北寺。
历史上，这座藏于乡野的古刹，也曾殿宇巍峨，也曾壁画恢弘，可以从几代考古学家实地勘察的资料中看到。
稷山县兴化寺于唐乾封年间曾修葺，在元大德七年（公元1303年）被八级地震震毁。重建后的兴化寺，前后三进院，中轴线上分布着山门、金刚殿、地藏殿、大悲殿、文法殿，东西分建钟楼和鼓楼。大悲殿又称为“中殿”，文法殿称为“后殿”，仅有这两座殿内绘满了壁画。
此外，经山西学者柴泽俊和北京故宫博物院研究馆员孟嗣徽实地调查，推断兴化寺因战乱毁于1938年至1949年之间，残存的壁画随之荡然无存。
巨幅壁画历经劫难重放异彩
割裂成块、剥离墙面、倒卖出国，在20世纪20年代，稷山县兴化寺壁画遭遇了前所未有的劫难。
据资料推断，稷山县兴化寺壁画成画于元延祐七年（公元1320年），为元代著名襄陵画师朱好古和张伯渊所作。
寺内中殿壁画《过去七佛佛会图》现藏于北京故宫博物院，后殿壁画《弥勒佛佛会图》现藏于加拿大多伦多皇家安大略博物馆，还有4小块壁画现藏于稷山县博物馆。
《过去七佛佛会图》壁画被剥离墙面的时间在1923年至1925年间。20世纪50年代，这幅壁画落户北京故宫博物院，由参加过永乐宫迁建和临摹工作的中央美术学院教师陆鸿年、王定理与故宫博物院修复组，共同开展了拼合复原工作，这才使之成为世人瞩目的巨幅壁画。
《过去七佛佛会图》画长18.1米、高3.2米，完整画面约58平方米。全图采用对称式构图，画有体量相等的七尊坐佛。七佛结跏趺坐于束腰须弥台仰莲座上，身着红色通肩式袈裟，内着绿色僧祇支。七佛的上方有迦陵频迦（神鸟）和童子飞天，两位声闻弟子及六位胁侍菩萨插在七佛之间。整幅画面共有佛、菩萨、童子飞天等十九身，线条挺劲流畅、设色浓丽厚重。
兴化寺《弥勒佛佛会图》壁画被剥离时间应与《过去七佛佛会图》壁画为同一时间。1928年，这幅壁画被辗转运到加拿大多伦多皇家安大略博物馆。1933年，该博物馆完成了壁画修复工作。至此，兴化寺《弥勒佛佛会图》得以重见天日，在异域大放光彩。
《弥勒佛佛会图》壁画长11.11米、高5.22米，采用对称式构图，画面中央绘有弥勒佛和圣众，为一佛二弟子四菩萨的配置，两旁各配有一组男女剃度群像图。壁画线条流畅、色彩绚丽，人物形象端庄、神态各异、栩栩如生。
4块珍贵壁画 归晋典藏
1994年版《稷山县志》中记载，1972年9月中日建交后，周恩来总理亲自安排从日本购回4块稷山兴化寺壁画，分别是《太子降生图》《阿难近像图》《四海水帝巡游图》《仙人朝拜图》，并于1979年由稷山县博物馆派人从北京取回，入藏稷山县博物馆。
兴化寺《太子降生图》等4块壁画大小不一，大约每块高40厘米、宽50厘米。其中，《太子降生图》壁画描绘的是释迦牟尼出生后沐浴时的情景，壁画构图形象逼真、人物丰满、衣纹稠密、线条挺拔、色彩华丽，人物表情、动态都很传神，表现了作者敏锐的观察力和娴熟的绘画技巧。
多年以来，稷山县委、县政府十分重视兴化寺壁画的传承与保护，积极开展寺观壁画文物研究和学术研讨，着力挖掘和展示兴化寺壁画的文化内涵。
2021年，稷山县获得了《弥勒佛佛会图》的影像资料，故宫博物院也提供了《过去七佛佛会图》的信息数据资料，并在故宫博物院召开了稷山兴化寺壁画保护与利用座谈会。
此外，稷山县将筹建晋南寺观壁画博物馆、成立晋南寺观壁画研究院，将稷山兴化寺、稷山青龙寺、芮城永乐宫、洪洞广胜寺等晋南元明两代的部分经典寺观壁画等比例复原，打造一个集文物保护、研究、展览、教学和文化交流于一体的寺观壁画艺术博物馆，进一步发掘寺观壁画的历史、艺术、科学价值，为全省的文物保护和旅游事业发展作出贡献。
以壁画为媒 以文促旅
以壁画为媒介，以文促旅，助推稷山县高质量发展。稷山县寺庙众多，有的声名远播，有的默默无闻，有的隐藏深山，有的置于闹市，但大多成为旅游胜地。
稷山县大佛寺内依崖雕塑的巨佛，其气势不输乐山大佛。这座巨佛为释迦牟尼坐佛，高20米、宽6.7米，气魄雄伟，保存完好。佛身串通阁之上下，攀木梯登至楼顶，不仅可瞻佛像全身，就连整个县城全景也是历历在目。该寺依崖土雕的大佛及众多佛像在华北地区极为罕见，在我国雕塑史上占有重要地位。
稷山县的稷王庙，系全国重点文物保护单位，其有“三绝”，即精湛的石雕、壮美的琉璃、奇妙的木刻。其中，主楼正门前的两根蟠龙石柱，一根为朱雀穿跃的火龙柱，一根为鱼跃龙飞的水柱，展示了中华民族古老的龙图腾文化内涵。
据说，赵国大将李牧曾在稷山县李老庄玉帝庙驻兵防守。庙内正殿后檐墙上，绘有清代屏风式壁画，画面底部被毁。
稷山县文旅资源丰富，近年来，该县深挖文化内涵，充分抓住旅游消费快速增长、政策利于文旅产业发展的机遇，突出文旅资源特色，走大文化、精旅游、深融合的发展路径，努力构筑“一轴两带三圈”的稷王文化名城格局。