“追根溯源 史话三晋”百个传说带你重回发源地
佛教名山五台山 东海神石“坐阵”蜕变胜境
本报记者 卢亚
五台山是“世界五大佛教名山”之一、“中国四大佛教名山”之首，是国务院首批公布的国家重点风景名胜区，集世界文化景观遗产地、国家森林公园、国家地质公园、国家5A级旅游景区于一身。早在唐代《敦煌不空遗书》中就有“五台尤以山辟最早，灵贶最赫，境地最幽，故得名独胜”。五台山不仅以佛教文化闻名于世，以“华北屋脊”和“清凉胜境”名扬中外，并且以神奇优美的自然风光声名远播。与现在的风景秀丽相比，相传曾经的五台山气候恶劣，只因文殊菩萨从东海搬来神石才发生了改变。本期《山西青年报》带大家走进佛教名山，了解五台山的“变身”秘密。
五峰山变清凉山
相传，五台山原名“五峰山”，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
当文殊菩萨了解到东海龙王有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，就变成一个化缘的和尚，到龙王那里借“歇龙石”。文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石，还没有走到跟前，就感觉到一股凉气迎面扑来。于是，找到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓、燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说自己是五峰山的和尚，是为了造福人间特地来求援的。
龙王不愿意把神石借人，又不便直接回绝，暗自在心里想：这位老和尚一人无法将石头运走，就勉强答应道：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸，之后将弹丸塞进袖筒飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱无雨，大地干裂，人们痛苦难耐。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹便发生了，五峰山立刻变成清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被叫作“清凉谷”，人们又在这里建了一座寺院，叫“清凉寺”，五峰山也改叫“清凉山”。
清凉寺里清凉石
清凉寺位于忻州市五台县台怀镇西南上瓦厂村东北的清凉谷中，自北魏孝文帝太和年间创建以来，就受到了诸多皇帝的重视，曾多次修建。目前，清凉寺建有大雄宝殿、五方文殊殿、三大士殿、罗汉殿、天王殿、钟鼓楼、东西厢房、门楼、山门和巨型汉白玉石雕牌坊。整座寺院显现出星楼月殿、香窟花堂、梵响乘虚、香烟缭绕的兴盛景象。
清凉寺除了清凉石，还有罗汉洞和清凉泉等。
清凉石长5米、宽2.6米、厚2米。石面平整光滑，色呈青蓝，自然文藻。石上仿佛有经文字样，但辨认不清。因文殊菩萨曾坐在清凉石上讲经说法，因此，清凉石又称“曼殊床”。清凉石有一奇，就是巨石重达数十万斤，但人们用肩一扛，竟能将其微微晃动。佛教徒认为这是诚心所致，其实是下边支撑着一块鹅卵石。清代康熙、雍正、乾隆皇帝曾多次朝拜清凉石。乾隆皇帝还撰写了 《清凉石》：“清凉山里清凉石，恰似东坡凿井泉。白足僧人冀檀施，鞠躬扛动表诚虔。”历代的五台山僧人都把清凉石当作神灵供奉，石前香烟不断。
佛教名山“金五台”
五台山位居“中国四大佛教名山”之首，被称为“金五台”。五台山并非一座山，是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔达3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）、黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所86处，著名的有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁等。
五台山的奇峰灵崖随处皆是，著名者达50余处。其中，写字崖用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。相传，曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
佛塔宝刹全国罕见
五台山有众多的佛塔宝刹，建筑使用材料有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等，建筑形制有窣堵波塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔。在全国现存佛塔中，圆照寺的元建阿育王塔、塔院寺的释迦文佛舍利宝塔、显通寺的组合式铜塔及《华严经》字塔，均属珍品。五台山的塔，沿革之久、数量之多、用材之广、形制之全、性质之繁，都是全国同类地区罕见。
五台山的佛像，在使用材料与制作方面大致可分为8种：泥塑、金属铸造、石刻、木雕、烧瓷、拓纱、刺绣、画像。最早的佛像为南北朝时期遗物，犍陀罗艺术手法明显。最多的佛像为泥塑，自唐朝起，连续不断，形成了独特完整的沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共12幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山的佛像原料不同，工艺有别，时代手法各异，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。
在长期的历史演进中，五台山保存了世界上鲜有的古建筑群、罕见的佛教造像群、独特的佛教音乐，被誉为“文殊信仰中心”“中国古代建筑艺术宝库”“中国佛教造像艺术展览馆”“中国佛教音乐奇葩”，积淀了非常丰厚的历史文化遗产。
打造样板提档升级
近年来，五台山景区在发展定位上提档升级，打造太忻一体化经济区文化旅游产业新高地，“东进”京津冀、雄安新区“桥头堡”，国际知名文化旅游目的地和世界级旅游康养目的地；在空间跨度上拓展延伸，进一步加深与京津冀、雄安新区及周边县市区的沟通联系，将更大区域纳入景区文化旅游产业辐射范围；在项目谋划上精准发力，核心景区突出遗产资源保护，核心区域外围谋划新型业态，构建全方位开放融通机制，全面提升景区对外形象、服务品质和核心竞争力。
探索综合性景区的升级之路不仅是时代赋予五台山的历史重任，更是推动景区提档升级、扩大影响力的有益实践。五台山打造深化改革的“五台山样板”，跑出五台山全方位高质量发展的加速度。五台山发展目标锚定空间布局更加优化、服务功能更加完善、景区品位更加提升，将真正清幽的世界名山再现在世人面前。
五台山是“世界五大佛教名山”之一、“中国四大佛教名山”之首，是国务院首批公布的国家重点风景名胜区，集世界文化景观遗产地、国家森林公园、国家地质公园、国家5A级旅游景区于一身。早在唐代《敦煌不空遗书》中就有“五台尤以山辟最早，灵贶最赫，境地最幽，故得名独胜”。五台山不仅以佛教文化闻名于世，以“华北屋脊”和“清凉胜境”名扬中外，并且以神奇优美的自然风光声名远播。与现在的风景秀丽相比，相传曾经的五台山气候恶劣，只因文殊菩萨从东海搬来神石才发生了改变。本期《山西青年报》带大家走进佛教名山，了解五台山的“变身”秘密。
五峰山变清凉山
相传，五台山原名“五峰山”，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
当文殊菩萨了解到东海龙王有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，就变成一个化缘的和尚，到龙王那里借“歇龙石”。文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石，还没有走到跟前，就感觉到一股凉气迎面扑来。于是，找到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓、燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说自己是五峰山的和尚，是为了造福人间特地来求援的。
龙王不愿意把神石借人，又不便直接回绝，暗自在心里想：这位老和尚一人无法将石头运走，就勉强答应道：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸，之后将弹丸塞进袖筒飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱无雨，大地干裂，人们痛苦难耐。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹便发生了，五峰山立刻变成清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被叫作“清凉谷”，人们又在这里建了一座寺院，叫“清凉寺”，五峰山也改叫“清凉山”。
清凉寺里清凉石
清凉寺位于忻州市五台县台怀镇西南上瓦厂村东北的清凉谷中，自北魏孝文帝太和年间创建以来，就受到了诸多皇帝的重视，曾多次修建。目前，清凉寺建有大雄宝殿、五方文殊殿、三大士殿、罗汉殿、天王殿、钟鼓楼、东西厢房、门楼、山门和巨型汉白玉石雕牌坊。整座寺院显现出星楼月殿、香窟花堂、梵响乘虚、香烟缭绕的兴盛景象。
清凉寺除了清凉石，还有罗汉洞和清凉泉等。
清凉石长5米、宽2.6米、厚2米。石面平整光滑，色呈青蓝，自然文藻。石上仿佛有经文字样，但辨认不清。因文殊菩萨曾坐在清凉石上讲经说法，因此，清凉石又称“曼殊床”。清凉石有一奇，就是巨石重达数十万斤，但人们用肩一扛，竟能将其微微晃动。佛教徒认为这是诚心所致，其实是下边支撑着一块鹅卵石。清代康熙、雍正、乾隆皇帝曾多次朝拜清凉石。乾隆皇帝还撰写了 《清凉石》：“清凉山里清凉石，恰似东坡凿井泉。白足僧人冀檀施，鞠躬扛动表诚虔。”历代的五台山僧人都把清凉石当作神灵供奉，石前香烟不断。
佛教名山“金五台”
五台山位居“中国四大佛教名山”之首，被称为“金五台”。五台山并非一座山，是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，最高海拔达3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）、黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，现存宗教活动场所86处，著名的有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁等。
五台山的奇峰灵崖随处皆是，著名者达50余处。其中，写字崖用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。相传，曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
佛塔宝刹全国罕见
五台山有众多的佛塔宝刹，建筑使用材料有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等，建筑形制有窣堵波塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔。在全国现存佛塔中，圆照寺的元建阿育王塔、塔院寺的释迦文佛舍利宝塔、显通寺的组合式铜塔及《华严经》字塔，均属珍品。五台山的塔，沿革之久、数量之多、用材之广、形制之全、性质之繁，都是全国同类地区罕见。
五台山的佛像，在使用材料与制作方面大致可分为8种：泥塑、金属铸造、石刻、木雕、烧瓷、拓纱、刺绣、画像。最早的佛像为南北朝时期遗物，犍陀罗艺术手法明显。最多的佛像为泥塑，自唐朝起，连续不断，形成了独特完整的沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共12幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山的佛像原料不同，工艺有别，时代手法各异，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。
在长期的历史演进中，五台山保存了世界上鲜有的古建筑群、罕见的佛教造像群、独特的佛教音乐，被誉为“文殊信仰中心”“中国古代建筑艺术宝库”“中国佛教造像艺术展览馆”“中国佛教音乐奇葩”，积淀了非常丰厚的历史文化遗产。
打造样板提档升级
近年来，五台山景区在发展定位上提档升级，打造太忻一体化经济区文化旅游产业新高地，“东进”京津冀、雄安新区“桥头堡”，国际知名文化旅游目的地和世界级旅游康养目的地；在空间跨度上拓展延伸，进一步加深与京津冀、雄安新区及周边县市区的沟通联系，将更大区域纳入景区文化旅游产业辐射范围；在项目谋划上精准发力，核心景区突出遗产资源保护，核心区域外围谋划新型业态，构建全方位开放融通机制，全面提升景区对外形象、服务品质和核心竞争力。
探索综合性景区的升级之路不仅是时代赋予五台山的历史重任，更是推动景区提档升级、扩大影响力的有益实践。五台山打造深化改革的“五台山样板”，跑出五台山全方位高质量发展的加速度。五台山发展目标锚定空间布局更加优化、服务功能更加完善、景区品位更加提升，将真正清幽的世界名山再现在世人面前。